В очерке В.Г. Короленко "В пустынных местах (Из поездки по Ветлуге и Керженцу)" приводится одна замечательная беседа со стариком удившим на озере Светлояр рыбу. Он, указывая писателю на холмы и озеро, говорил, что это одна лишь видимость, а на самом деле на их месте находится град Китеж, ставший невидимым ещё во время татаро-монгольского нашествия ( Read more... )

Архаическое мироощущение воспринимало пространство в качестве результата божественного творения. Пространство в представлениях традиционного общества наделялось набором сакральных характеристик, но всё же не целокупной благостью. Например, в скандинавской мифологии земля Мидгард воображалась плоским диском, очевидно, пространственная ориентация в ( Read more... )

Основополагающим при взаимодействии человека с окружающей средой является ориентация в пространстве. Прежде всего, ему необходимо выбрать точку отсчета для описания местонахождения предметов. Естественно, что такая точка будет антропоцентрична, т.е. положение объектов определяется относительно самого человека. Разграничение пространства на лево - ( Read more... )

Дабы нагляднее продемонстрировать привилегию в европейском Средневековье теологического христологического подхода в географии прочтем отрывок из пятитомной "Истории" монаха-хрониста Рауля Глабера (Rodulfus Glaber). ( Read more... )

   В поисках ответа на вопрос о символизме левого и правого у древнеирландских поэтов-филидов, поставленного в моих предыдущих "изысканиях", на этот раз обратимся к смыслу географических сторон света в мифологическом мышлении.  
  Пространственная модель мира в архаическом обществе кроме всего прочего строилась и на горизонтальном его делении на ( Read more... )

Попытка локализовать сакральный центр на территории России. Что называется со свиным рылом...Однако познавательно.